在线阅读 第117章

    解，真上道了，功夫上身了，既不怕撑得慌，也不怕饿得慌。

    一次可以吃很多，也可以好几天不吃一气足不思食嘛。

    也不怕累，不怕睡，可以一口气睡两三天，也可以两三天不睡。

    再一个，可以做到不怕死，也不怕活。

    这是什么意思呢?因为修道的人，和普通人不一样。

    比如，人衰老了，百病缠身，活着只不过是活受罪，谁不怕这样的“活着"?怕死，更不消说了，不修道的人，百分之百怕死，不管是达官显贵，还是平民百姓。

    修道的人可以预知自己的生死，也可以和上天商量通融，都是可以办到的。

    其实我们在这个世界上一切都是相对的，有生必有死，生是为死准备的，好生才能好死，死也是再生。

    比如，我可以预知将来五万年内我不会死，五百万年后，如果我还想活，那么好好修行，再活五百万年。

    那个时候，整整一千万岁了，与天地同寿，与日月同辉。

    凡人则不同活的太久了，连和自己说个话、理解自己的人都没有了。

    因为修道的缘故，就会把生与死的界限看得很轻;如果大限到了，再和上天商量，没完没了，那就说不过去了，到时候找个不麻烦别人的地方离开人世，这个叫“卓举”，叫“仙逝”，叫“圆寂”，叫“升天”，也叫“羽化”，如此而己。

    在这之前一定要好好修行，不好好修行是无法等到最后的。

    其实，一个人生与死的界线，也己经不那么明显了。

    生也罢，死也罢，好像没有多大关系，生活只是修道、吃饭。

    什么时候活得不耐烦了，只要意守两个窍膏、肓，然后就“命人舞育"走人了。

    过去真有功夫的修行人，不管哪.家的，都做福到，甚至高明的读书人也做得到，禅宗叫“坐脱立亡”。

    这二房的具体位置在哪儿?，后背，左边一个叫膏，右边一个叫肓。